Chương 13: học vấn vô ích và chuyện vặt

Chương 13 On the Shortness of Life: những kẻ lao lực vì chuyện vặt học thuật, và câu hỏi kiến thức đó có làm ai tốt hơn không.

Tóm tắt

Chương 13 là chương Seneca phê phán kiến thức vặt. Ông chê những người tranh luận Ulysses có bao nhiêu tay chèo hay ai dắt voi trong lễ khải hoàn đầu tiên. Ông lên án buổi Pompey cho giết voi và người để mua vui, rồi hỏi những chuyện đó làm ai can đảm, công bằng hơn.

Ý chính

• Biết nhiều chuyện vặt không làm nên học giả.
• Hãy hỏi kiến thức này làm ai tốt hơn.
• Thịnh vượng có thể làm người ta mù quáng.
• Tránh sa vào chuyện vặt còn hơn.

Áp dụng ngay hôm nay

Xem lại những gì bạn đọc tuần qua và bỏ theo dõi một nguồn chỉ cho bạn chuyện vặt.

Chương 13: những kẻ lao lực vì chuyện vặt

Kiến thức vặt. Nhiều người phí cả đời vào cờ, bóng, phơi nắng. Có cả những người lao lực vì chuyện vặt học thuật: Ulysses có bao nhiêu tay chèo, Iliad hay Odyssey viết trước. Kiến thức đó không làm vui lòng mình cũng không làm ai thành học giả.

Những câu hỏi của người Roma. Người Roma bắt chước thói Hy Lạp: ai thắng trận thủy chiến đầu tiên, ai đầu tiên dắt voi trong lễ khải hoàn, họ Caudex từ đâu ra. Seneca kể buổi Pompey cho giết voi và người để mua vui, và lên án nó là vô nhân đạo, là sự mù quáng của thịnh vượng.

Có làm ai tốt hơn không? Dù những chuyện đó đúng, chúng làm giảm lỗi lầm hay đam mê của ai, làm ai can đảm, công bằng, cao thượng hơn? Fabianus còn ngờ rằng tránh hẳn những nghiên cứu ấy tốt hơn là sa vào chúng.

Nguồn của trang này. Trang này tóm tắt chương 13 của On the Shortness of Life (Seneca, bản ebook JollyJoy Books trên Everand), diễn giải theo ghi chú khi đọc sách.

Câu hỏi thường gặp

Ai là kẻ lao lực vì chuyện vặt?

Seneca kể người phí đời vào cờ, bóng, phơi nắng, và cả người mải nghiên cứu vặt: Ulysses có bao nhiêu tay chèo, Iliad hay Odyssey viết trước. Kiến thức đó không làm vui lòng mình khi riêng tư, cũng không làm ai thành học giả trước công chúng.

Seneca nói gì về Pompey?

Ông kể Pompey tổ chức buổi giết voi và người để mua vui cho đám đông, và lên án đó là việc vô nhân đạo, là sự mù quáng sinh ra từ thịnh vượng. Câu chuyện này là một đoạn rẽ, rồi ông quay lại câu hỏi về giá trị của kiến thức.

Cách Seneca thử giá trị một kiến thức?

Ông hỏi nó làm giảm lỗi lầm hay đam mê của ai, làm ai can đảm, công bằng, cao thượng hơn. Nếu không, dù chuyện đúng cũng vô ích. Fabianus còn ngờ rằng tránh hẳn những nghiên cứu ấy tốt hơn là sa vào chúng.